HOT ! 【真筆】茶掛け 明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共

真筆】茶掛け 明歴々露堂々◇東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 共。茶掛* 東福寺塔頭 同聚院 西部文浄 老師 筆 [一行書]「彩鳳。茶掛* 東福寺塔頭 同聚院 西部文浄 老師 筆 [一行書]「彩鳳。■画　題■　「茶掛け　明歴々露堂々◆東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄」　■寸　法■　（約）幅 ３５.４cm× 丈 １８６.５cm・軸先寸 　■略　歴■　西部文浄（にしべぶんじょう）東福寺塔頭（たっちゅう）同聚院（どうじゅいん）元住職大正１４年　滋賀県彦根市　江国寺に生まれる。。南禅寺専門道場に掛塔（かとう）。E.W. Hobson 実変数の関数論 第1巻・第2巻。表装は良い状態です。国宝「理趣経」(目なし経)　複製　東急　五島慶太。関防印は正法眼です。美品 掛け軸 前大徳 須賀玄道作「桃花笑春風」共箱 禅語 桃の節句 縁起物。　　箱書、落款があります。五輪真弓の直筆サイン色紙。しかし、いったい、何物がそのように「明歴々露堂々」だというのであろうか。【希少】かふん先生　サイン色紙　DMMスクラッチWチャンス賞【かふん症候群】。※芳賀幸四郎著「禅語の茶掛　一行物」より抜粋。真筆】茶掛け 閑坐聴松風◇大徳寺 塔頭興臨院 住職 福代祥道 共。昭和１０年　福井県小浜市　高成治にて得度。昭和２６年　大谷大学卒業。B'z SURVIVEツアー限定サイン色紙。真作保証　掛軸 片山萬年 書　長文　直筆 肉筆　書家 掛け軸　村上三島の師　紙本。柴山全慶老師について参禅弁道（さんぜんべんどう）昭和４９年　京都市東山区　臨済宗東福寺塔頭同聚院住職に就任。平成６年　遷化（せんげ）。一行軸「柳緑花紅」大徳寺　高桐院住職　松永　剛山師筆。書道具　中国古墨　金殿余香　頂煙　曹素功　79印字　未使用　67g。本紙下部にシワあります。こちらの茶掛け 明歴々露堂々 は、東福寺 塔頭 同聚院 西部文浄 老師の真筆の書でございます。【海】硯　瓢箪形硯　骨董品　骨董品 時代品 中国美術品。茶人 田中仙樵 茶釜 画賛 掛軸 茶道 茶掛。軸先：木製　漆塗。　　紙本：墨書。☆西陣織掛軸、以和為貴(美品)。平安時代　古写経断簡 全1枚。　付属品：共箱、タトウ箱付。～明歴々露堂々（めいれきれきろどうどう）とは？～「明歴々露堂々」とは「明らかにはっきりとあらわれていて、かくすところなど少しもない」という意味であります。1◇鍋島直大 侯爵(11代佐賀藩主)宮中顧問官(皇典講究所長)国学院学長 浜離宮。唐墨　鉄斎4本小型。一般に真理は高尚深遠なところに秘在すると考えられ、仏教の極致は何か神秘的なもののように思われているが、実はそれは「明歴々露堂々」たるものだ、ということであります。宇宙の大生命、さらにいえば自然と人間とを貫く如是法（にょぜほう）は、路傍の雑草にも赤とんぼにも、総じて万物・万象の上に「明歴々」とあらわれ「露堂々」と顕露していて、少しもかくすところがないものであります。【茶道具】裏千家今日庵筆　『緑毛万年亀』短冊40。高橋泥舟の真筆掛軸(鑑定済)。