HOT ! 【真筆】茶掛け　無事◆大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ箱付 真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ

真筆】茶掛け 無事◇大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 共箱・タトウ。茶道具】前大徳寺雲林院 藤田寛道和尚筆 一行『清風普通社債明月。茶道具 掛軸『落葉満長安』大徳寺塔頭「雲林院」住職『藤田寛道。■画　題■　「茶掛　無事（ぶじ）」・藤田寛道■寸　法■　（約）幅 ５７cm× 長さ １２１cm・軸先寸■略　歴■　大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道（ふじた かんどう）1926年 京都生まれ。。小田雪窓に参禅。平安時代　古写経断簡 全1枚。1974年 大徳寺雲林院住職。唐墨　鉄斎4本小型。1985年 遷化本紙に若干のシミがあります。高橋泥舟の真筆掛軸(鑑定済)。軸先：黒漆塗。巻物　掛軸　絵　まとめ売り。共箱、タトウ箱付。掛軸 茶掛 足立泰道和尚筆【心静茶味香】自筆一行 前大徳寺 住職 大徳寺 軸装。しかし、禅語としての「無事」には、もっと深い意味があります。掛軸 秀峰 群鯉之図 共箱 魚 生き物。私たちは、たしかにどろどろの真っ黒な煩悩（ぼんのう）を持っていますが、その中にも人間を人間たらしめる純粋な人間性が埋（うず）みこめられているのです。掛軸　大津絵　鬼念仏　茶道具。これが、「無事」の生き方です。茶掛】大徳寺 雲林院【藤田寛道】【竹有上下節】 桐共箱 紙外箱。1966年 大徳寺大光院小堀明堂により得度。　　　 大徳寺僧堂に掛塔。美品 掛け軸 前大徳 須賀玄道作「桃花笑春風」共箱 禅語 桃の節句 縁起物。☆西陣織掛軸、以和為貴(美品)。　　　 雪窓遷化後は方谷浩明に参禅。1969年 大徳寺大光院副住職。五輪真弓の直筆サイン色紙。1◇鍋島直大 侯爵(11代佐賀藩主)宮中顧問官(皇典講究所長)国学院学長 浜離宮。1977年 福岡 崇福僧堂に掛塔。1982年 大徳寺 書記に就任。【希少】かふん先生　サイン色紙　DMMスクラッチWチャンス賞【かふん症候群】。【茶道具】裏千家今日庵筆　『緑毛万年亀』短冊40。表装は、表は良い状態ですが、裏にシミがあります。こちらの茶掛　無事は、大徳寺 塔頭 雲林院 藤田寛道 老師の真筆横ものでございます。一行軸「白雲自去来」大徳寺　高桐院住職　松永　剛山師筆。美品 掛け軸 相国寺 有馬頼底作「鶴舞金客天」共箱 茶掛け 縁起物。　　紙本：墨書。　　箱書、花押があります。長州藩歴史資料 Japanesehistory。【真作】東大寺 上野道善 近藤司 桜「花開万国春」画賛 紙本 掛軸 横 MA48。～無事とは？～私たちは、平素よく「無事」という言葉を使います。変わりがないこと、健康であること、平穏であることの感謝や願望を表す挨拶語として使われます。豪華 掛け軸 寿 縁起物 福 おもてなし 開運 絵 馬 中国 風水 美術 骨董。【茶道具】前大徳寺　西垣大道和尚筆「天下春」月に桜画賛　軸B859。禅者の説くところの「無事」とは、外に向かって求める心をすっかり捨て切ったさわやかな境涯を意味します。ほとけや道や救いやしあわせなどといったものを、自分の外や他に求めない心の状態が「無事」です。美品 掛け軸 小林五浪作 茶碗画賛 千利休「茶の湯とは」共箱 年中掛け。【茶道具】御家流家元式守蝸牛筆　「夕蛙」歌　横物　掛軸　B855。だから、外部に求める必要がないと実感できた状態が「無事」の人です。求めずとも、純粋な人間性（仏性ともいう）に抱かれ、生き生きと輝いている自分を発見できるはずです。江戸時代後期　大迫力　藤田東湖　書　掛け軸　肉筆　大変希少　骨董品。書道具　中国古墨　黄山松煙　殿試策墨　30g 使用あり。